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自古“无鱼弗成席”，非论是何种生肖，年夜饭上一定有鱼的弹丸之地。
图源：央视中央一套
中国东谈主吃鱼，吃的不单是是那鲜好意思软嫩的口感，还有那被赋予的“年年有鱼”、“富贵有鱼”等好意思好寓意。
图源：央视中央一套
诚然，“鱼”未被列入十二生肖之列，但因“鱼”与“余”谐音，再加上它多子、生命力昌盛、衍生本领强等秉性，在千年间时常的出当前年画、瓷器、衣饰、首饰等万般器物之上，成为了东谈主们心目中不可替代的存在。
尤其是在漫长的历史程度中，以鱼为主题的纹样，更是如归并部丰富多彩的文化篇章。
从邃古时期浅薄质朴的鱼纹描摹，到秦汉时期独具魔力的鱼鸟纹，再到宋元时期古朴典雅的青花鱼藻纹......，“鱼”的形象在不同的时期有着全然不同的演绎。
今天的这篇著作，咱们就来说说中国传统的动物类祥瑞纹样：鱼纹。
新石器时期：原始的古拙好意思
古东谈主对于鱼的崇拜，最早不错记忆到6000多年前的新石器时期。
1955年，在陕西西安半坡事业中出土的东谈主面鱼纹彩陶盆，是我国对于东谈主鱼关系最早的记载。
陶盆里面东谈主面鱼尾，两耳旁还画有两条相对的小鱼，组成奇特的东谈主面鱼纹造型。
除了极富遐想力的东谈主面鱼纹外，这一时期的彩陶上还可见单体鱼纹、复体鱼纹、几何鱼纹和轮廓鱼纹等纹样，造型丰富、形态互异。
诚然，这一时期彩陶上的鱼纹正处于萌芽阶段，但它那浅薄而富足张力的线条，不仅呈现出一种原始的古拙好意思，更反应出古东谈主对鱼昌盛生命力和衍生力的尊崇与崇拜。
商周时期：较强的纪律感
商周时期，青铜器锻造时期发达，鱼纹作为一种援助纹饰，时常的出当前这一时期的青铜器之上。
比拟于新石器时期，商周时期的鱼纹则更强调写实，多选拔直线和对称布局，造型规整矜重，呈现出较强的纪律感。
而这一方面与商周时期威严正经的合座厌烦密不可分；另一方面也体现了工艺与阻挠形态之间的调和长入。
除了作为援助纹样出当前青铜器上，鱼形佩饰亦然商周时期应用比较昔日的玉器之一。
在中国古代神话之中，就有鱼化龙、龙变鱼等鱼龙互变的据说。其中，鱼化龙是从平凡无奇的鱼跃身化为饿虎扑食的龙，蕴含着一种积极朝上的转念，有加官进爵、乞丐变王子之意，颇得古东谈主的可爱。
在这一时期的墓葬中，就曾出土不少用于陪葬的玉鱼，这些小玉鱼长二、三寸，有的纯朴健硕，有的灵动豁达，造型从简而富足韵味。
这些造型互异的玉鱼，时常抛弃于墓主东谈主的腰腹及颈部，除了不错彰显出墓主东谈主的身份与地位外，如故墓主东谈主与神灵调换的渠谈，祈求福祉与庇佑，使得他的眷属得以昌盛蕃昌。
比如，底下这件1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓的商代玉鱼，即是其中的典范之作。
玉鱼呈扁圆梭状，鱼身刻两排大块麟纹至尾部，鳍以阴刻斜线暗意。尾分双叉，尾端平起，略向外撇，合座的造型生动而传神，现藏于中国国度博物馆。
春秋战国时期：更具艺术好意思感
到了春秋战国时期，跟着社会念念想的活跃，文化交流时常，在这种配景之下，鱼纹样也安妥期间的潮水，冲突了以往刻板、规整的作风，呈现出一种更具艺术好意思感的崭新、豁达之姿。
尤其是青铜器上作为援助阻挠的鱼纹，工匠们对鱼鳞的描摹可谓是紧密入微，形态简陋当然，诚然莫得过多复杂繁琐的修饰，但却恰到克己地展现出鱼的灵动之好意思，为青铜器那庄重正经的作风增添了一抹别样的颜色。
秦汉时期：古朴当然之风
秦朝时，社会纪律初定，万般轨制与规律缓缓树立。在这么的配景下，鱼纹延续前朝的作风，线条从简，形态抽象，呈现出古朴当然之风。
到了汉代，鱼纹不再只是局限于青铜器、玉器、瓷器之上，变得愈加等闲化，初始出当前漆器、织物、壁画等范围，被古东谈主赋予了祥瑞、好意思好、祝福之意。
尤其是汉画像石、画像砖上的鱼纹，描摹手法万般，包括有线刻、浅浮雕、高浮雕等，造型朴拙健硕，线条当然灵动，带有利弊的生涯气味。
比如这块现藏于中国国度博物馆的东汉收货渔猎画像砖，由高下两幅图组成。
上图态状的是古东谈主在莲池边射雁的场景，莲池中莲叶浮于水面，水下有大鱼游弋，水面有野鸭嬉戏，呈现出一幅充满盼望与活力的生涯画卷。
下图呈现的则是一幅生动的丰终局景，在画面的右侧两东谈主正熟谙地挥起镰刀进行收割，左边的三个东谈主正俯身割麦，一位送饭东谈主正手提餐具缓缓离去，画面当然朴实，逼近东谈主们的生涯。
这一时期的鱼纹，常与鸟一同出现，秘籍地组合成独具魔力的鱼鸟纹样，昔日地出当前万般各样的器物之上。
在古东谈主看来，鸟是天的象征，它翱翔于天穹，承载着东谈主们对天外的向往与敬畏；鱼是地的象征，在水中畅游，与地面的盼望和膏腴紧密说合。
当鱼与鸟组合在一齐，便体现出汉东谈主“天东谈主合一”的玄学不雅，反应了其时社会对于调和共生的追求，是期间精神的一种艺术化体现。
比如这件现藏于秦皇岛博物馆的汉代双鱼凤纹铜洗，敞口，内底便饰有双鱼和一凤，口沿刻有对称的二龙及二凤，并辅以菱格纹、凸弦纹、“东谈主”形凸纹，龙、凤、鱼三种祥瑞之物一同出现，体现出古东谈主对于好意思好生涯的向往，具有很高的历史文化价值。
魏晋南北朝：模式丰富的鱼纹
魏晋南北朝时期，释教艺术在我国大为盛行，富足释教寓意的植物纹样和动物纹样，备受民众的喜爱与追捧。
在释教据说中，鱼为释迦牟尼降生时的双眼，是八种祥瑞之相之一，也正因如斯，鱼的形象被昔日地期骗在瓷器、首饰、漆器之上。
底下这件出土于广州小北横枝岗的南朝鱼形金饰片，呈鱼形，长4厘米，重2克，鱼身以阴刻线描摹出鱼鳞，并期骗捶打、錾刻等工艺，描摹出鱼眼、鱼嘴、鱼鳍、鱼尾，造型精良生动，彰显出匠东谈主那巧夺天工的深湛身手。
这一时期的鱼纹，进展模式更为丰富，除了单体鱼纹，还有双鱼纹、莲花鱼纹、仿生鱼纹等样式，线条俊逸飘洒、生动通顺，寓意祥瑞好意思好。
隋唐时期：富丽华好意思之风
唐代是封建社会发展的重生时期，社会能够，生涯富足，雍容繁荣的花草纹样是这一时期流行的主流，而鱼纹则相对比较有数。
唐代的鱼纹，较少以个体的形态存在，常以组合的模式出现。
前朝时就依然出现的双鱼纹、三鱼纹、四鱼纹在唐朝不绝流行，但进展手法上更为多变，比如双鱼纹中的双鱼相叠、三鱼纹中的三鱼共首，皆是唐代鱼纹的典型特征。
除了复数鱼纹，鱼纹与花草纹的组合亦然这一时期极具代表性的一大特点。
比如鱼莲纹、荷叶双鱼纹，双鲤缠枝纹等等，这些独具特点的组合纹样，不仅反应了反应了其时东谈主们对于当然之好意思和生命之好意思的特有瓦解与追求，更是期间审好意思习尚的生动体现。
摩羯纹，亦然隋唐鱼纹的一大特点。
隋唐时，十二星座跟着释教传入中国。
这时候的摩羯，从字面上来说是印度神话里的Makara，从态状上还保留了希腊神话里半羊半鱼的讲明，由于古代中国的神话体系里莫得对应的物种，是以翻译成中语的时候，只以音译。
在摩羯纹流传的流程中，这个长相奇怪的异兽时常出当前寺庙雕镂、器皿纹饰和墓葬雕刻上，被东谈主四肢念瑞兽。
瑞兽嘛，当然就得祥瑞，东谈主们还渐渐为其增多了万般中国东谈主民雅俗共赏的祥瑞元素。
什么动物一半是鱼一半是兽呢？很容易就让东谈主欲望起了神话里的鱼化龙。
于是东谈主们大手一挥，加翅膀，加龙头，加兽角......
中晚唐之后，带角龙首、饱读目圆睁、大嘴利齿、双翼鲤鱼身的摩羯形象，依然揉合了中华鱼龙变幻的文化基因，发展为集鱼龙变化及释教摩羯信仰于一体的复合形象，这一纹样，既不错看作是鱼纹的变形，也不错看作是一种全新的纹样。
诚然，这一时期的鱼纹不如花草纹盛行，但却有着两个很颠倒的应用。
一个是其时的“鱼玥”，必雕刻成鱼形，宅心是鱼目昼夜不闭，不错防备盗窃；
另一个是朝廷颁发的一种信符，称为鱼符或鱼契，以鱼为造型，不仅不错用来胸有成竹，还能讲授身份、收支宫门等。
非论是朝见天子、会见同寅、如故出门服务，皆需要先亮出我方的鱼符，讲授身份后方可行事。
这一时期的鱼纹，剿袭了唐代的富丽华好意思之风，形象邃密无比生动、憨态可掬，充满了当然之趣。
宋元时期：英俊俊丽之感
宋代，陶瓷制造业可谓是达到了前所未有的重生时期，在工艺时期、分娩范围、艺术转变等各个方面皆赢得了权贵了树立，而鱼纹作为一种常见的阻挠纹样，被昔日地应用于瓷器之上。
宋代瓷器上的鱼纹，造型当然写实，线条粗细有致、富足不悦，与生动通顺的植物纹样集会拢，宛如一幅当然调和的飘逸画卷，呈现出令东谈主痴迷的英俊俊丽之好意思。
这件现藏于中国国度博物馆的宋代磁州窑白地黑花开光鱼纹梅瓶，通体白地黑斑纹饰，腹部两面黑彩开光泽条内绘鱼纹，鱼纹的四周绘图有水草、花草等植物纹样，纹饰当然英俊，绘画邃密无比。
到了元代，瓷器上的鱼纹，形态弥散丰腴，鱼身硕大，给东谈主一种充盈、富足的视觉感受。
鱼鳞描摹较为浅薄，鱼鳍和鱼尾舒展有劲，每一次舞动皆仿佛能搅起层层水波，展现出鱼儿的敏捷与活力。
在这一时期，“青花鱼藻纹”脱颖而出，成为元代青花瓷器上的最具代表性的纹样。
这件现藏于湖南省博物馆的元代青花莲池鱼藻纹盘，器形硕大，胎体清闲，外壁饰有缠枝莲纹，内壁缠枝牡丹纹，底部绘有鱼藻纹，两条鱼在盘子正中解放牢固的游弋，造型栩栩余生，闪现出元代陶瓷特有的古朴与典雅。
明清时期：颜色斑斓、活机动现
明清时期，郑重“图必专诚，意必祥瑞”，象征祥瑞的鱼纹，得到了进一步的实施。
尤其是在瓷器中的应用，更是颜色斑斓，活机动现。
明代早期青花瓷上的鱼纹，主要复古元代的作风，模式上以写实为主，借助传统中国画的进展方式，造型生动，多与水藻、荷花等搭配在一齐，画面生动调和。
到了中期时，鱼纹朝着更为邃密无比丽都的场合发展，尤其是嘉靖、万积年间发明的五彩瓷，初始用红鱼作东题图案，呈现出一种写实繁荣之感。
这件现藏于故宫博物馆的明万历五彩鱼藻图蒜头瓶，通体青花五彩阻挠，腹部绘有鱼藻纹，蓝色、红色的鱼在水中解放牢固的游弋，它们的身姿灵动，犹如深海中的精灵，优雅而秘籍；
浅棕色的虾与深棕色的螃蟹点缀其中，为所有这个词画面增添了更多的真谛和信得过感。
在蒜头瓶的颈部，饰有折枝梅斑纹，高下衬以变形莲瓣、卷草纹等，合座的造型矜重凝重，配色崭新扎眼，纹饰精良通顺。
明代晚期，社会政事、经济初始走向调谢，制瓷工艺大不如前，瓷器上的鱼纹不再追求繁复丽都，而是朝着从简、朴素的场合发展。
到了清代，尤其是康熙、雍正、乾隆三代，中国瓷器的发展迎来了史上第二个岑岭。
不仅制瓷身手稀奇，鱼纹的造型更是变换多姿、倜傥不羁，与花草、水鸟的搭配，富足诗意，成为这一时期官窑和民窑瓷器中最为常见的纹样之一。
J先生：自古，中国东谈主便对鱼有着颠倒的情结。在上千年的历史发展中，鱼与中国的传统文化交织交融，不仅变成了独具特点的鱼文化，更寄予了东谈主们对异日好意思好生涯的向往与追求。但非论是作为饭桌上的好菜，如故鱼升龙门的希冀，它皆是大当然给东谈主类最佳的馈遗。蛇年春节行将到来，新的一年祝你锦鲤附体，好运常伴！参考贵府：1、论唐代鱼纹 王小燕 河南工程学院艺术遐想学院2、中国传统鱼纹谈判及当代平面遐想应用 谢琼梅 湖南师范大学3、说“鱼”——解析中国鱼纹阻挠 刘虹 辽宁师范大学4、从“鱼”纹样的演变谈中国传统文化记号的好意思学特征 奉涛 艺术与遐想5、浅析中国传统鱼纹样的东谈主文内涵 郝燕 汪振泽 赵伟 沈阳建筑大学 艺术学院6、随“鱼”所念念 缘“鱼”应变——试论鱼纹样的演变及在当代壁画中的应用 邢文菁 山东师范大学
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