发布日期：2024-06-25 21:00 点击次数：102
文/张兴德
最近读一篇著作，称诗词专家毛泽东在其创作进程中，同友东说念主的附和诗词，“惟有历历的六首诗词”。差异附和于三位作家，为、、周世钊。
这个统计是欠准确的。领先，同柳亚子附和是三首（一首是1949年4月的《七律》，两首是1950年国庆节时候的《浣沙溪》），同郭沫若、周世钊各是两首。此外，我曾著文，《蝶恋花·答李淑一》其实亦然一首和诗，李淑一写信给毛泽东，向毛泽东求要往日写给杨开慧的一首词，并将我方的一首《菩萨蛮·惊梦》抄给毛泽东，内有念念念丈夫的“征东说念主那儿觅，六载无音信”句。毛泽东给李淑一的《蝶恋花·答李淑一》明确地说，“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”，这是径直回答李淑一词中的“征东说念主那儿觅 ”。这彰着是一首“和词”。历久以来东说念主们对此词错解、歪曲，说是为诅咒杨开慧写的（天然有这内容），是不准确的。
除上述8首外，还有一首，也应算是 “和词”。这便是《卜算子·咏梅》，这是对一千多年前，陆游写的同题《卜算子·咏梅》的“和词”。毛泽东明确说，“读陆游咏梅词，反其意而用之。”这不是明确地讲对陆游词《卜算子·咏梅》的回复么？从这个意旨上讲，也该算是一首“和词”，仅仅糟蹋了时空边界，是对一千多年前的古东说念主的念念想回复。毛泽东读古籍历史文献，对古东说念主、古事多有我方的评论，此词是用词的表情，对古东说念主的评论。
(一)
既然是对陆游词的回复，咱们来先望望陆游的词《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，荒芜开无主。已是薄暮独自愁，更著风和雨。 意外苦争春，一任群芳妒。衰弱成泥碾作尘，惟有香已经。”
这首词是陆游在告老归乡之后所作。他为官时，因力主抗金，屡遭打击，告老归乡之后贫困落魄，连镌刻我方的诗词集的资金皆无力拿出，已经由辛弃疾资助。陆游喜爱梅花，他一世写了很多对于梅花的诗词。梅花在他的笔下多是一种心坚石穿的艺术象征。这首《卜算子·咏梅》便是借梅花写我方荒芜境遇和坚韧节操。此词艺术构念念奥妙，含蓄蕴藉。为此，被历史上很多文东说念主文士所赞扬。然则，公私分明，咱们从诗东说念主描绘的梅花的运道与品格中，既读出了诗东说念主像梅花般冰清玉洁的珍视品性，也读到了诗东说念主靠近凹凸的宦途和困境的无助、无奈的悲凉。
咱们再来看毛泽东的《卜算子·咏梅》：
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是峭壁百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
此词文前有小引：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”
这“反其意”是解读此词的撮要。
咱们正确、深入解读毛泽东的《卜算子·咏梅》，就不可不将两首词作些对比沟通。先从词的念念想主旨看，读过陆游的词再读毛泽东的同题词，不觉精神为之一振。皆所以梅花喻东说念主，陆游笔下的梅花，象征性地相比一个离开官场不久、荒芜的孤独的老者形象；毛泽东笔下的梅花则是象征一个坚定、有远见卓见、不怕一时不被东说念主们相识而孤单的丧胆、忘我的英雄形象。
毛泽东的这首《卜算子·咏梅》作于1961年12月。12月27日，即他的68岁诞辰的第二天， 他将其印发给其时在京进入中央使命会议的同道，手脚会议的文献之一。毛泽东还罕见把陆游原词附在背面，写了这么一个证实：“作家北伐主张失败，天子不信任他，卖国分子打击他，我方陷于孤单，感到苍凉荒芜，因作此词。”
◆《卜算子·咏梅》
毛泽东对此词作的证实告诉咱们，两首词的布景有某些近似之处。1961年末，我国历经了三年天然灾害，国内经济加上海外社会，中国皆处于一个难得时间。毛泽东读陆游的词，天然会引起祈望。同陆游的词不同的是，对待困境和困境，长久保捏一种改进的乐不雅目的精神和必胜信念与信心的毛泽东，对一时的困境，从来皆是充满必胜信心的。陆游的词，是对个东说念主凹凸运道的抒情， 毛泽东讲的则是在中国共产党指令下的一个坚定的中华英才！境界迥然，心态、情愫绝然相背。陆游的《卜算子·咏梅》，抒发的是“荒芜开无主”的无奈和“薄暮独自愁”的苦楚荒芜，是“惟有香已经”的孤傲与自高。而毛泽东的《卜算子·咏梅》，充满了对“光荣的孤单”的自信和骄矜。而这一切，所要抒发的，彰着是其时毛泽东对海外共运中坚捏原则的赞好意思。词中那枝悬于百丈冰崖而独“俏”的梅花，阿谁身处严寒却心系阳春的“她”，是毛泽东在传统诗词中升华出来的很有特质的艺术形象。在某种进度上，亦然他对中国共产党的一种比方。这首词在其时，无疑是一首匡助东说念主们正确毅力和判断海外场合、坚定信心和信念，不怕暂时“孤单”的“饱读劲”之作。
统一个“梅花”，形象不同，气质不同，运道不同，其念念想内涵和主旨也天然不同！
本赛季开季至今，狄龙在前35场比赛中总共出场32次，从出场时间达到了32.1分钟，场均数据为13.7分4篮板1.5助攻0.7抢断0.3盖帽，还有1次失误和3.3次犯规，投篮命中率41.9%，三分命中率38.1%，罚球命中率87.3%。狄龙的整体表现其实是不太理想的，他的进攻效率非常一般，除了外线投篮之外他也缺乏其他稳定的进攻手段。狄龙在防守端的作用也多多少少有些被高估了，他的个人防守能力不算糟糕，但是他完全应该在防守端给球队提供更多的帮助和支持。总体来看，狄龙在本赛季的表现也只能算是差强人意，绝对算不上是非常出色的。
Sam Vecenie在文中表示，他问过5位NBA高管，如果巴特勒拒绝执行球员选项进入自由市场，那么他能拿到什么样的合同？答案是，巴特勒可能得到一份每年3000到3500万的短期合约（不一定是1年合同）。
（二）
咱们再从词的艺术惩处上作些具体的对比分析：
两首词的发轫，皆是“梅花”的滋长环境。陆游的是“驿外断桥边”，这是一个别有深意的“典型环境”。“驿”是驿站，这里衔尾的正途，每天皆有日行八百里的快马速递通向京城皇家官邸。菟裘归计的陆游也许便是从这条正途退藏的，而“断桥边”则意味着是一个不被东说念主关注、而又衔尾京城皇权的地方。这默示作家的一种身份又含有一种期盼。从艺术惩处视角看，陆游的词含蓄蕴藉，自有其可赞之处。毛泽东词的发轫，亦然讲梅花的滋长环境。强调的是环境更为恶劣的冬天，但却是“风雨送春归，飞雪迎春到”。发轫就语出惊东说念主，体现一种用唯物辩证法不雅点看待冬季的哲念念，正如一位哲东说念主所说，冬天到了，春天还会远吗？“飞雪迎春”，在酷寒中看到春的信息。这两首词的起句皆是讲梅花的滋长恶劣环境，但对环境的观点却有骨子的不同，一个无助无聊，一个但愿就在前哨。接下来，陆游吟出“荒芜开无主。已是薄暮独自愁，更著风和雨”。是薄暮，又处于风雨中，孤独无助而独自愁。毛泽东的同题梅花呢，则是“已是峭壁百丈冰，犹有花枝俏”。此梅花滋长的“典型环境”则是“峭壁”加“百丈冰”，固然极险、酷寒，但一个“俏”字，尽展英姿！——同为处于恶劣的环境中，格调自有不同！接下来，陆游笔下的梅花，“意外苦争春，一任群芳妒”。毛泽东笔下的梅花，则是“俏也不争春，只把春来报”。一个是怕东说念主忌妒而无所手脚，一个是向众东说念主讲解春天行将驾临。词的已矣，优劣更见毫不换取。陆游笔下的梅花，“衰弱成泥碾作尘，惟有香已经”。无可何如，惟有守身以待，虽可敬亦恻隐。而毛泽东笔下的梅花，则是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。一个迎春、报春，春天来了，同百花分享春天的灿烂！这是一个丧胆忘我、永远和群众在总计的共产党东说念主的形象！
◆毛泽东手简古诗文《梅花》（明 高启）。
在中国的古典诗词中，留住很多咏梅花的名句，举例：“惟有梅花吹不尽，依然新白抱新红”。（宋 李公明《早梅》） ；“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香”。（黄蘖禅师《上堂开示颂》）；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。（卢梅坡《雪梅·其一》）；“墙角数枝梅，凌寒独自开”。（王安石《梅花》），还有林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”，以及被毛泽东吟咏的 “雪满山中名士卧，月明林下好意思东说念主来”等等。
咱们将毛泽东的《卜算子·咏梅》放在中国古典诗词中的咏梅诗词中稽查， 其诗的境界和艺术意蕴，也可称同类题材之翘楚。毛泽东的《卜算子·咏梅》句句经典。从总计境界温柔势看，彰着更有一番那些同类题材中莫得的气质和境界。这首词借梅花的骨气和品格，抒发了诗东说念主乐不雅粗糙的狂妄目的情感。尤为珍视的是，既抒发了作家额外布景下的感受，也有一种卓越具体时空的壮好意思和豪放乐不雅，奋斗东说念主心的感东说念主力量。
毛泽东这种身处困境，仍坚定不平敢于战役的精神，在他以往的很多诗词中皆可读到。早在井冈山时间，他屡次受到不公道惩处，但仍矜恤讴颂“战地黄花分外香”“曙光微露，莫说念君行早。踏遍青山东说念主未老，欢叫这边独好”。在长征最难得的时分，吟出“赤军不怕远征难，万水千山只虚构”这么积极朝上的精神风貌。
（三）
毛泽东的很多诗词，文浅而意深。正如他我方提议的“夷易见精粹”。便是这么一首看似夷易好懂的咏物诗，但却有丰富的念念想内涵，相配是蕴含深远的形而上学念念想。
毛泽东的这首词，以两句哲理句运转，全词虽短，却充满了哲理意蕴。也不错说是一首哲理诗。领先，梅花的形象有较强的象征意旨，她逆风斗雪、迎春报春，丧胆忘我，这是一个共产党东说念主应有的珍视品格。这个艺术形象有弥远的魔力。其次，“不怕一时的孤单”，敢于一时的“光荣的孤单”，这是政事形而上学，是政事家一种珍视的品格。毛泽东常说，真义偶然在少数东说念主的手里。这便是“一时孤单”的政事形而上学基础。
毛泽东这首《卜算子·咏梅》和一年之后发表的《冬云》《和郭沫若同道》皆是用诗词表情反应他的政事态度和政事视力。
咱们读罢此词，掩卷深念念，诗中清晰的“不怕飞雪，不怕孤单”的品格无疑对其时处于困境的中国党政军民，同意改进精神降服难得，是有积极的作用。不怕 “一时的孤单”这是毛泽东的一贯念念想。在中国改进的进程中，他我方就有过屡次这么的“光荣的孤单”的情景。每一次，他皆能以乐不雅情愫去搪塞。然则，咱们进一步问：这种改进乐不雅情愫的念念想基础是什么？若是深入沟通，就会发现这改进的乐不雅目的的精神状况来自对政事场合的正确判断和对改进有死无二的信仰。这是正确的改进宇宙不雅和唯物目的辩证法的念念想清晰：“飞雪迎春”这是大天然的客不雅端正，亦然东说念主类社会改进变革中的一种常见的历史气候和境遇的代表。这是东说念主类的大形而上学，亦然政事形而上学。形而上学对宇宙的毅力价值是不朽的。这种形而上学理趣，今天读来，已卓越了其时诗东说念主写诗的处所和具体所指，它有不朽的毅力价值。这在现时无疑仍有很大的本质意旨。
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