固然南宋时分的书道在阵容和领域上没法跟北宋时分并列呢，但它照旧采纳了北宋书道的一些精髓呢。在这一时分呀，冒出了几位个性显著的书道专家呢，其中张即之即是一个典型代表呢。
张即之呀，出身于一个权贵的官宦家庭呢，他是唐代着名诗东说念目标籍的第八代后裔呢。他的伯父张孝祥呀，是南宋时分以书道著称的“中兴四群众”之一呢。张即之创作了很多流传于今的书道作品呢，涵盖了小楷、大楷以及行草等多种书体呢。
张即之的书道风格呀，但是十分特等呢，笔法斗胆而恶毒呢，在其时受到了极高的评价呢，被誉为“宋书殿军”呢。至极是他的大字榜书作品呢，以其显著的个性和特等的面庞呢，展现出一种生猛而霸气的好意思感呢，因此他也被誉为“榜书大神”呢。
张即之的小楷书道呀，展现出其特等的艺术风格呢。其横画的笔触野蛮有劲呢，而竖画则显得微细聪惠呢，这与唐代楷书的代表东说念主物、颜真卿、柳公权等所主见的笔法有着显著的互异呢。在张即之的笔下呢，楷书的笔触不再是单一的明晰分明呢，而是玄机地融入了行书的训导韵味呢。
以他的《佛遗教经》长卷为例呢，张即之创造性地会通了多种笔法呢，酿成了一种别具一格的书写风格呢。这种风格虽不古板于传统楷书的严格轨则呢，却相通能够体现出精妙严谨、绰有余裕的艺术恶果呢。
张即之的大楷作品呀，像“住持”匾额和《杜甫诗卷》等为代表呢，跟他的小楷风格可大不一样呢。这些作品的线条简约而有劲呢，展现出一种历害的骨感和内在的力量呢，举座风格显得开畅而超凡脱俗呢。
以他的《杜甫诗卷》为例呢，其字体结构宽广而开畅呢，笔触千里重而隆重呢，书写时显得安靖不迫呢。张即之在书写时偏疼使用侧锋呢，常在线条的中部施加力量呢，使得每一笔王人显得干净利落呢，绝不婉曲呢，给东说念主以径直、挺拔的视觉感受呢。
在张即之的大字楷书创作里呀，枯笔的使用险些成了象征性特征呢。尽管每个字中王人会出现枯笔呢，但这些枯笔并莫得给东说念主带来单调乏味的嗅觉呢，反而营造出了一种访佛“枯藤老树昏鸦”的隐衷好意思感呢，赋予了作品一种落拓形骸的气概呢。
尽管张即之的大字楷书在风格上跟唐代的书道群众如欧阳询（欧）、虞世南（虞）、褚遂良（褚）、薛稷（薛）、颜真卿（颜）、柳公权（柳）等有所不同呢，但他那骄气而鲠直的笔法呢，仍然为咱们展现了楷书的另一种风仪呢。在整个宋代呢，行草书广受留情呢，而楷书则相对旯旮化呢，因此张即之的楷书作品关于阿谁期间而言呢，具有着不行薄情的艺术价值和历史意旨呢。
张即之的行楷书作品呀，也流传到了现时呢。他的书写风格跟小楷有点像呢，王人是笔力强盛、点画精确呢。不外呢，跟小楷比起来，他的行楷书在连笔的束缚上更时时呢，字体的布局也更显潦倒呢。
总的来说呢，不管是大字楷书、小字楷书照旧行楷书呢，张即之的书道作品王人有很显著的个东说念主风格呢。他在采纳了“二王”（王羲之、王献之）书风以及“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）遗凮的基础上呢，还能弃旧恋新呢，创造出我方特等的书道风格呢，这自己即是对书道艺术发展作念出了热切孝敬呢。
启功先生呀，对张即之的书道但是真贵备至呢，传颂他的楷书笔法特等又潦倒呢，字体结构精确又严谨呢。不外呢，在张即之之后呀，关于他的书道艺术呀，东说念主们的评价一直存在不对呢。
明代的李日华和清代的梁巘等月旦者呀，以为张即之的书道风格过于奇特呢，甚而有些歪邪呢，他们用“丑怪”“风格不正”“以鬼巧见奇”等词汇来描画张即之的作品呢，认为张即之的书写神色并非传统意旨上的正规书写呢，而是遴荐了一些歪邪手法呢，创作出一些看似奇特却穷乏正宗好意思感的字体呢。
这种评价呀，响应出版道艺术的主不雅性和各样性呢，不同的不雅者可能会从不同的角度和审好意思法式来评价兼并书道作品呢。尽管存在争议呢，张即之的书道已经以其特等的风格在书道史上占有一隅之地呢。
在最近的一次直播中，Asmongold被问及没有播《魔兽世界》的原因，Asmongold称这个问题确实存在，几乎每天都有人在问，考虑到自己的过往历史，这很正常。Asmongold说不直播的原因很简单，就是游戏无聊。多年来，Asmongold在魔兽上花费了数千小时，但现在游戏中已经没有什么能让他感到充实的事情了，现在的魔兽不仅无聊，而且奇怪。
清代学东说念主王芝林关于那些对张即之书道捏月旦立场的声息，有着我方独到的解读。在他看来：“以拙笔书写，虽未免有其粗造之处，但绝非乖张不经；其字所呈现的模式，自联系词然地安闲出别具一格的韵味。张即之的笔下仿佛有矛头欲露，而他在字的结构与笔法行使上，玄机地招揽了唐宋广大书道名家的精髓，毫无歪邪之感……从名义看卤莽有些简略，可履行上却蕴含着精妙绝伦之好意思。”
王芝林此番挑剔，实则是在突显张即之书道所蕴含的深奥之好意思与独到风格。即便其外不雅卤莽会让东说念主以为“丑”，但其内在所承载的艺术价值与好意思感却是不行小觑的。这种评价手法，与咱们描摹一些外不雅欠安却仪态特等、令东说念主品味无限的食品，比如“臭豆腐”时所遴荐的类比颇为相似，王人是借助外皮的污点来彰显其内在所特有的迷东说念主魔力与价值处所。
说到底，书道的评判法式往往会受到所处期间的审好意思取向以及文化环境的傍边。在南宋阿谁国力稍显不济的时分，张即之的楷书凭借其奔放魁岸且鼎沸淋漓的风格，一举窒碍了其时盛行的那股柔弱纤细的书风，给东说念主们带来了盖头换面的体验。
在张即之广大的大字作品里，抄写杜甫诗作的占据了十分一部分。岂论是从所书写的翰墨内容，照旧从作品的举座体式来看，王人响应出其时文东说念主内心关于重振国度威风的历害期盼。这些作品在艺术层面极具感染力，从激情角度而言，也领有着奋斗东说念主心的魔力。从这一层面判辨，那些能够颠簸东说念主心、激发共识的佳作，无疑称得上是隆起的艺术佳品。
