执行简介
该书包括六个部分。序论部分对现在学界之“条记”“演义条记”等垂死见地进行了计帐，正文四章则分别对清代条记演义之类别与文章特征、清代条记演义之分期与变迁、清代条记演义之体派偏激特征、清代条记演义月旦之格局与内涵四个方面进行了系统讲演，余论部分则对晚清及民国技巧的条记演义征询进行了预测。
全书以显着的类别融会与时辰不雅念，对清代的文言演义与条记文件进行了缜密化梳理，宏不雅与微不雅相鸠合，论从史出，有清一代的以叙事为中心的文言散文作品，征集较为完备。作者在书中提议古代条记的征询边界、条记演义与条记体演义的使用同异等念念想，可为现在学界的“条记”与“演义”见地之争提供一些参考，对演义与条记两个范畴的征询具有一定的启示兴味兴味。
目 录
序论
一、清代之“条记演义”
二、晚清民国之“条记演义”
三、当天“条记演义”之征询近况及问题场所
四、本书“条记演义”见地之义界
第一章 清代条记演义之类别与文章特征
第一节 野史条记类
第二节 杂家条记类
第三节 地舆杂记类
第四节 故事琐语类
结语
第二章 清代条记演义之分期与变迁
第一节 清代条记演义写稿的分期
第二节 顺治元年至康熙四十年：晚明演义的连续与新朝温情的展露
第三节 康熙四十一年至乾隆三十年：杂家条记的崛起与故事琐语类演义的消歇
第四节 乾隆三十一年至嘉庆十年：野史条记除外的“三体”并兴
第五节 嘉庆十一年至同治三年：野史条记写稿的昂首与酝酿新变期
第六节 同治四年至宣统三年：域外漂后与诸体并兴
结语
第三章 清代条记演义之格局偏激特征
第一节 世说体
第二节 渔洋说部体
第三节 板桥体
第四节 说粤体
第五节 聊斋体
结语
第四章 清代条记演义月旦之格局与内涵
第一节 清代条记演义月旦之日志
第二节 清代条记演义月旦之书目
第三节 清代条记演义月旦之序跋
第四节 清代条记演义月旦之评点
结语
论断
附录 清代条记演义简目
新台糖22号曾连续15年位居我国甘蔗种植面积首位，我国90%以上的第四代和第五代甘蔗品种以新台糖22号作为亲本进行培育。中国科学院院士刘耀光表示，此次解析出的新台糖22号基因组是迄今为止组装质量最高、最完整的现代甘蔗栽培种基因组。
意见依法加强科技创新主体司法保护，主要从确定科技成果权益归属、审理技术合同纠纷、优化创新主体运作机制、保护科技人员正常合理流动和履职五个方面明确裁判规则。
顺治
康熙
雍正
乾隆
嘉庆
说念光
咸丰
同治
光绪
宣统
年代省略作品
民国技巧部分作品
参考文件
跋文
前 言
与战国以来的条记演义作品比较，清代的条记演义诚然在个别范畴莫得出现诸如《山海经》《世说新语》《酉阳杂俎》等始创性作品，但它全体上具有诸体完备的特色，并带有转头性、和洽性的特征：类型万般、作品繁密，条记演义里面相互和洽、作者之间相互鉴戒、传统条记演义的服从与条记演义的近代化转型并存等，造成了一个争妍斗艳、秀美多奇的写稿步地。
本书据有清以来书目中的演义家类、杂家类、杂史类、地舆类编成《清代条记演义简目》，然后照本宣科，查阅属于清代及与清代关系的条记演义作品，然后对这些作品进行阅读和挈领提纲，在撰成《清代条记演义叙录》（花木兰文化奇迹有限公司2023年版）一书（并辑出了文本中的垂死序跋）的基础上，对清代条记演义的创作情况进行梳理，包括对条记演义的格局、变迁、月旦念念想、好意思学特征等进行征询。
本书蚁集清代近三百年的条记演义文件1700余种（顺治年间142种，康熙年间343 种，雍正年间42种，乾隆年间302 种，嘉庆年间149种，说念光年间144种，咸乐岁间61 种，同治年间69种，光绪年间312 种，宣统年间65种，写稿年代省略者101 种，计清代作品共1730 种），为幸免与现今仍是成书的各式条记演义史、文言演义专题史叙述相访佛并力求有所转换，笔者鸠合清代语境，不以“故事”为独一顺次，尽量扩大条记演义的征询边界，以五个部分来讲演有清一代条记演义写稿的诸多方面：
序论部分主要考验了历代“演义”语词的兴味兴味指向，对晚清民国技巧的“条记演义”见地进行了辨析，并对现在学界之“条记”“演义条记”“说部条记”“子部演义”“国粹演义”等见地进行了辨析。
序论部分主要使用了见地史的征询法子。通过古今文件的考验，笔者将条记演义的见地界说为：条记演义所以书目中的演义家类为主要著录边界，具有子学的根底属性，它以文言散笔为话语形态，以载记、论议、考据、叙事为言说方式，具有“短书”“小史”“条记”的格局和“演义念可不雅”（“资考据、广见闻、寓教授、补史乘、遣永日、供言笑、裨治体”）的价值定位，是雅文学中学术性与文娱性兼备的一种文类。
简言之，“条记演义”是指一种以叙事为主而不摒除谈论、考据、载记等方式的文言条记作品。
第一章“清代条记演义之类别与文章特征”把条记演义分为野史条记类、杂家条记类、地舆杂记类、故事琐语类四种类别，并据条记演义文件，称之为“杂史演义”“杂家演义”“地志演义”“子部演义”。
这是纷纷复杂的条记文件整理中的“正名”责任。在清代，此四类条记演义各有特色，并有所融通：
野史条记类除有“类钞”成风的时期特色外，清代前中期的诅咒前朝与典雅平实、晚清民国技巧的逸事之学与尨茸杂言、“文本互见”征象亦然此类文件的共同特色。
杂家条记类除了宗宋的总体特征外，还有常识与雅趣、历史与当下、考据与评说、民间与庙堂、书卷与活命融于一体的文章特征，即征实的写稿立场、考据的广阔性、无数编录诗文文件与考语、经世之心、力求构建个东说念主化的常识体系。
地舆杂记类除了集大成与近代化的特色外，又有作品起头中的“志乘之余”与纪行见闻、书写特色的“体兼数家”与“考据”、叙述执行的东说念主文性等特色。
故事琐语类具有阻止教授、偏于考据、鬼狐气味较浓厚、智识宗旨、格局繁密、体裁互渗、作者主体融会突显等特征。
第二章“清代条记演义之分期与变迁”是文学史的写法，历时性地先容了顺治至宣统技巧条记演义的发展情况，叙述中为便捷读者，笔者成就了五个发展时段，即顺治元年至康熙四十年、康熙四十一年至乾隆三十年、乾隆三十一年至嘉庆十年、嘉庆十一年至同治三年、同治四年至宣统三年。
笔者从“不雅其融会”的理念启程，分别对清代条记演义里面四类（野史条记类、杂家条记类、地舆杂记类、故事琐语类）的消长情况进行了刻画，并鸠合时期配景谈其变迁的原因，对有清一代的条记演义发展情况，进行了八个方面的归纳。
第三章“清代条记演义之格局偏激特征”是专题性征询，“忆语体”“阅微体”“子不语体”除外，为清代条记演义的四类别各有一代表格局起见，要点对有清一代散布于野史条记类中的“世说体”、杂家条记类中的“渔洋说部体”、地舆杂记类中的“说粤体”、故事琐语类中的“板桥体”“聊斋体”作品进行了泉源探索，并对《玉剑尊闻》《广东新语》《板桥杂记》、“渔洋说部”、《聊斋志异》作念了文天职析，其中“聊斋体”由《聊斋志异》“据说以志怪”的笔法漫延开来，婚恋题材、东说念主神路殊的主题以及绮靡的作风，是清代影响最大的一种条记演义格局。
第四章“清代条记演义月旦之格局与内涵”是对清东说念主的条记演义月旦念念想进行征询，分日志、书目、序跋、评点四项，从而在小语言、演义文本、演义专论除外，对有清一代的条记演义月旦念念想进行了全体性的主理。
清东说念主日志对于条记演义的驳斥，主要集中于晚清技巧，以征实为导向。书目中的提如果演义月旦的一个侧面，除四库馆臣的“雅正”念念想外，清代藏书家的极品融会也不行忽略。序跋是演义月旦渊薮，多见文学性的不雅念，如写稿姿态之“见闻所及，闲事笔疏”与“奋力著书”，类别分离之订正家与演义家，功能指向之补史乘、资考据与寓告戒等，都足启发后东说念主。评点征询是把条记演义的评点分为“经史杂记体”与“文章演义体”两个系统，此两类系统亦可推衍偏激他文类。
论断部分则对晚清及民国技巧的条记演义征询进行了预测，比如“条记演义”与“条记体演义”的使用不应玷辱、“条记”与“演义”要分开征询、传统与近当代条记演义的接榫问题等。
同期引出黄霖、欧阳健两位先生对“条记演义”语词的月旦意见，进而对“条记”“演义”的使用提议了我方的建议，临了以为《全元条记》《全明条记》《全清条记》《全民国条记》的编纂，如故要把条记体演义或古体演义与条记分别开来，幸免出现如《全唐五代条记》《全宋条记》编纂中“演义”与“条记”玷辱并存的征象。
本书意在融会有清一代的条记演义发展诸身分，笔者在征集文件的流程中，秉持不务空名的征询理念，摸清了清代条记演义文件的实存情况，并对晚清的文学写稿情况有了更多的了解，对于光绪年间中西、古今演义不雅念之异，以及由此带来的不雅念突破也有了较多新的融会。本书的出书，或将对演义与条记征询的两个范畴有所裨益。
后 记
本书是在笔者原博士论文《清代顺康雍乾四朝条记演义征询》基础上，进一步增补改写而成。原博士论文在2018年被收入知网后，在学界反响尚可，以笔者所见，稀有篇（或项）硕博士论文、中枢论文、国度社科基金款式是由拙稿中的材料或不雅点发展而来，可见它在现在学界的“子部演义”“条记体演义”“古体演义”“条记”的文件整理和征询中，是有价值的。
不外由于笔者活着情上的后知后觉，这本书的出书可谓历经鬈曲。但是如果莫得这些鬈曲，这本书的质地，或许要大打扣头。
如前言所述，这本书是在《清代条记演义叙录》撰写完成的基础上，进一步索求抽象而成。未必为了精好意思和默示“转换”，不得不压缩篇幅，这就遗漏了不少笔者在读演义本文时产生的念念想，致使书中先容的演义史变迁也不够全面。
笔者敬请读者一又友们，未必辰把读本书时，书桌边上也要放一册《清代条记演义叙录》，这么对本书的融会就比较澈底了。
本书得以出书，领先感谢山东师范大学文学院、华东师范大学中语系、山东大学儒学高级征询院的用心培养，其次感谢国度社科办的公正资助，再次感谢上海古籍出书社的任性因循，临了感谢谭帆、杜贵晨、王勇、王承略、刘洪强、石雷、张剑、欧阳健各位先生及王以兴、王立国、王锦城、鲁普平、段凯、邹虎、许中荣、汤志波、宣璐、李会丽、陈琳、郭桂彬等友东说念主的匡助与饱读吹。
本书在校对流程中，阜阳师范大学文学院的张妍、章芷睿、李玟、孟雨诺、张金阳、刘欣姨、吴京、樊珂8位同学参与了这项责任，在此也致以戴德。
2024年1月11日东明宋世瑞于阜阳师范大学藏书楼小十驾斋
作者简介
宋世瑞，1981年生，山东东明东说念主，华东师范大学中语系文学博士，山东大学儒学高级征询院探员学者，阜阳师范大学文学院讲师，古典文件学硕士生导师。在《文学遗产》《文学与文化》《南京师范大学文学院学报》《古籍整理征询学刊》《四库学》等刊物发表论文20余篇，出书专著一部（《清代条记演义叙录》，花木兰文化奇迹有限公司，2023年）。征询范畴为古代文学及古典文件学。