两个东说念主澳门六合彩资料公式，两条文矩，从公元前361年到公元1912年，从秦到清，一直覆盖着东方两千多年。

两个东说念主是指商鞅和韩非子，两条是指“商鞅之说念”和“韩非之术”，其中心想想不错归纳为如下两点：

1、国富而贫治：千万弗成让匹夫有钱；

2、民愚则易制：千万弗成开启民智；

公元前112年，辛布里人在诺里亚打败罗马军团，此后的公元前109年—公元前107年间，他们又接连赢得三场战役。

1950年的某个傍晚，家中的客厅里，陈祖德和他的父亲正对坐在一盘围棋棋盘前。外面天色渐暗，屋内的灯光投射在棋盘上，两人的影子在墙上拉长。陈祖德虽然年纪尚小，却已显示出对围棋的浓厚兴趣和潜在天赋。

无论商鞅或韩非，他们的指标王人是平直处事于“天子”本东说念主的。

毫无疑问，便是凭着这两条他们帮秦国协调了六国，但成也萧何败也萧何，兑现协调后的大秦帝国和自后的唐宋元明清也王人是死在这两条身上的。

为什么这两条的能量能有那么大呢？你敢深切扣问下去吗？

·“商鞅之说念”是一把双刃剑

从秦汉到唐宋元明清，咱们的历史只是只是在简单的轮回，而并莫得发生本色上的变化，这么酿成的效力是什么？

1、中国的封建轨制比欧洲早锻真金不怕火了上千年，也比他们先进了上千年；

2、历史的不竭性让大秦样式死死保护着皇家和贵族的利益，他们以阻力的容貌斥逐均权，并最终导致了我方的袪除；

3、历朝历代，匹夫王人是王朝中白眼旁不雅的看客，城头疗养大王旗，愚东说念主者自吃其果，天下是皇家和贵族的天下，与我等小民何关？

在商鞅和韩非的眼里，什么样的平民才是他们联想中的“良民”？作家回归出来如下几点：

1、没啥主见，朝廷怎样忽悠他们就怎样去作念的诚实填旋；

2、莫得原则，莫得良知，一心要作念朝廷走狗，并从中赢得利益的无耻常人；

3、除了干活吃饭生孩子其他的什么也不去想，像牛羊相同淳厚听话的东说念主；

4、吞声忍气，毫无文化，朝廷不错狂妄搬弄的东说念主；

5、只懂尊上，在家尊父母，外出尊老爷，毫无抵御智商的东说念主；

6、一心充任朝廷耳目和鹰犬的东说念主；

在商鞅和韩非眼里澳门六合彩资料公式，秦国搞定下的匹夫唯有达到了如上六条，才是秦国刚劲起来的根底。

在商鞅眼里所谓的优质匹夫个个王人要像奶牛相同，吃进去的是草，坐蓐出来的却如果奶、力气和牛肉。

牛的特征是什么？是你压榨它它也不知说念叫唤，还照样产奶干活，你杀他吃肉时它只知说念落泪，但悉数不会用它的牛角去顶你。

而在商鞅眼里，什么样的平民该杀？也有如下六种：

1、不听朝廷忽悠，太过吝啬我方和家东说念主生命的东说念主；

2、追修业问，有孤立的个东说念主不雅点，一天到晚王人在想考问题的东说念主；

3、一心想追求个东说念主钞票和利益，靠头脑来活命的东说念主；

4、家里地盘太过，家眷势力太大，不好管束的东说念主；

5、趣话解颐，想维敏捷，惹急后勇于提刀拚命的东说念主；

6、勇于抵触朝廷禁令的东说念主；

这几类东说念主的特色是什么？是他们有联想、有资源、有追求、有智商，更可怕的是，他们有我方的孤立想法，这才是商鞅这类东说念主最顾虑的场所。

商鞅要的什么东说念主？是能帮朝廷构兵又能给朝廷提供粮草和钞票的羔羊，仅此辛苦！

上头六种东说念主为什么在商鞅眼里一说念王人该被打倒？作家分析为如下几点：

1、学问越多越反动：他们很难被忽悠；

2、钞票越多越怕死：马瘦毛长，心虚怕事，朝廷才好管束；

3、重大的家眷意味着配合，民间抱团才是朝廷最顾虑的事；

为了让秦国刚劲，商鞅和韩非可谓是煞顾虑机，在商鞅眼里有六种东西危害着帝国，这六种东西在他眼里便是六虱（寄生虫），是哪六种呢？

1、礼乐：也便是享受，弗成让他们过得太荒疏了；

2、诗书：也便是学问，弗成让他们领有太多聪惠；

3、仁义：也便是正义感，弗成让他们有辱骂不雅念；

4、修缮孝悌：弗成让他们有太过的说念德不雅念；

5、诚信贞廉：东说念主东说念主王人讲诚信，皇家还怎样反复无常？每个官员王人水火无交，皇家还有契机握罢辖下的阐明并很好的甘休他们吗？

6、非兵羞战：怕构兵，否定构兵是悉数不允许的；

怎样才略让东说念主变成机械？怎样才略让东说念主变成不错任由朝廷驱使的羔羊呢？商鞅和韩非想出了如下几招来凑合匹夫：

1、禁其心：远仁义，去智能，便是一手甘休信息通顺，一手灌注不实逻辑：

2、禁其言：便是对竹帛和学者进行严格的甘休；

3、禁其事：朝廷不错朝令夕改，一天一个战略，但匹夫悉数不不错乱搞，必须随着朝廷的教悔去走，否则就会被足下；

·千年的轨制，活水的朝廷

今天来看，商鞅的主张简直便是杀鸡取卵，这么干不错在短时辰内为朝廷纠合浩大的钞票和东说念主力，但悉数永远不了。为什么这么说呢？因为东说念主便是东说念主，东说念主不是机器，具体情理如下：

1、东说念主王人不傻，天子和贵爵将相家过的啥日子，匹夫们王人看在眼里；

2、东说念主王人是自利的，你朝廷不错自利，啥王人只为你们我方联想，难说念匹夫一个个该去当奶牛吗？

3、东说念主王人是相互的，朝廷忽悠匹夫匹夫也会忽悠朝廷，这就像在待遇很差的小厂里打工相同，你给我开几许钱的工资我就给你干几许钱的活，别跟我谈居品性量，别跟我谈工匠精神，别跟我谈公司将来，公司将来怎样和我不遑急，我要的是工资，谁也不是白痴，全球便是在互相伤害；

4、在古代，除了拿着朝廷俸禄的那些东说念主，无为匹夫确切会在乎王朝的更迭吗？谁来了他们不要上税纳粮呢？谁来了他们不是跟从呢？

从秦汉到唐宋元明清，既然每个朝廷王人明显这个道理，他们为什么便是不肯作念出篡改呢？愈加可悲的是，从宋之后的王朝简直一蟹不如一蟹。

关于一个封建王朝来说，有什么东西比“烟土疗法”这种东西来得更实惠更快捷的呢？

关于封建帝王们来说，他们更实在介意的是他们家眷目前的荣枯，而不是永久的利益。

历史是一面镜子，在这面镜子里咱们找到咱们想要的一切谜底，咱们不错，帝王们更不错。

既然他们什么王人明显，他们为什么不去尝试着篡改呢？不是他们不想，而是他们根底就没主张，这是封建帝制这个王朝人性所决定的？

莫得个天子想把他手中的利益和权利拿来分给匹夫，莫得一个贵爵将相是站在平民的角度去想考问题的，这才是实在的命根子所在。

秦制两千年就像驴拉磨相同在那里转悠，简直每个东说念主王人能看到结局，然则个“天子”却王人不肯去篡改这个历史的法例，因为篡改后，天子就弗成再是天子了，哪个天子好意思瞻念去作念无为的公民？哪个天子好意思瞻念排除皇权呢？

只消帝制的苛虐人性不该，谁也篡改不了“秦国”荣枯沦陷的气运，不是吗？

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