发布日期：2025-01-03 09:37 点击次数：128
电视剧《西北岁月》剧照
电视剧《山花烂漫时》海报
话剧《苏堤春晓》在浙江嘉兴乌镇“第二现场”上演时的海报。
王昊宸摄（影像中国）
舞剧《咏春》剧照
电视剧《似锦》海报
时光飞逝，文艺留痕。行将当年的2024年，有太多文艺作品一齐相随，带给咱们怡悦、感动与自负，充实和丰盈着咱们的精神寰宇。本版以回味年度宏构佳作的方式，勾画2024文艺挂念，再现文化创造与艺术创新的彭湃活力，镌刻文艺与时间生活的同频共振。让咱们澡雪精神，蓄满力量，向着新一年，启航。
——编 者
电视剧《西北岁月》——
意气兴隆浩气歌
李京盛
《西北岁月》以真确深刻的历史叙事，雄健壮伟的史诗派头，邃密天真实东谈主物塑造，地域光显的影像气质，茫乎活泼的长远意境，为不雅众打开了一幅气壮江山的创新历史画卷。
作品从历史进度中见证历史章程，从历史逻辑中见证创新逻辑，了了标明了西北创新左证地为什么会成为中国创新的“落脚点”和“起点”，深刻揭示了中国创新谈路逶迤而又出路光明的发展趋势，以“史家之笔”完成对西北创新历史的遍及叙事和艺术书写。作品还浓墨重彩地塑造了个性光显的东谈主物群像。从创新魁首到好汉先烈，从普通农民到干部战士，从共产党东谈主到开明士绅……这些鼓吹历史前进的东谈主物，是中国创新的力量所在。史中见东谈主，以东谈主带史，诗史统一，情性横生，使作品具有了致广大而尽精微、历峥嵘而抒热情的艺术风貌。
《西北岁月》辛劳彰显文艺的信仰之好意思与昌盛之好意思，写出了共产党东谈主的初心之纯、见解之真、信念之坚和情操之好意思。竭诚感东谈主的艺术之笔，铸就了这一威望防备的创新史、群星灿烂的好汉谱与意气兴隆的浩气歌。
沉浸式演艺《红飘带》——
触摸历史 看见盼愿
甲 丁
“见证了一场长征，参与了一次长征”，这是我和许很多多《红飘带》体验者的共同感受。这是一程今天与从前的双向奔赴，是咱们和赤军将士的结勾结业。差别苏区的豪壮、鏖战湘江的壮烈、飞夺泸定桥的勇毅、雪山草地的苦旅，咱们遇到着将士们的遇到，感受着将士们的感受，就“为什么长征”“长征为什么会告捷”“告捷为什么属于有信仰的东谈主”进行零距离的心灵互动。高技术呈现样态和视听恶果让咱们叹息，历史是不错触摸的，盼愿是不错看见的，此时此刻的咱们能纯粹不雅演是难得贵重的。
扫数的时期技能不为炫技，而是恰到平允地鲜在世内容，扫数的创制不雅念不为博眼球，而是为了营造咱们和赤军相会的氛围。这是一场以内容为核的格式输出，不是你演我看，而是相互感染，用创新追求、真诚表达、芳华和蔼表达对创新先辈的敬仰和颂扬。
也曾的重荷卓绝，今天的辛劳图强，需要归拢种精神、归拢种信念，这即是伟大的长征精神。《红飘带》集中先辈与咱们，集中昨日的长征和今天的长征，一脉相传，一往无前。
话剧《苏堤春晓》——
虚实相映 诗意东谈主生
宋宝珍
尽管苏轼说过“大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物”，可是涛走云飞之间，东谈主们仍然铭记他那不朽的名字，憧憬他的东谈主生情状和东谈主格魔力。话剧《苏堤春晓》围绕苏轼的生命传奇展开，通过陈诉苏轼两次在杭州为官的经验，推崇他的东谈主生际遇、宦海风浪、诗性智谋以及修建苏堤时对这片地皮的深情。剧作以民本念念想入题，塑造苏轼当作“俗东谈主”“官东谈主”“文东谈主”“爱东谈主”的立体形象，尤其突显传统文化濡染下的生命追乞降东谈主贸易境。在纵横捭阖、解放飞奔的叙事中，嬉笑怒骂齐成妙笔，起落浮沉齐有启示。
导演田沁鑫一直在探索浮松传统戏剧模式，增强戏剧的艺术性、不雅众的在场感，丰富戏剧的推崇内涵，强化念念想和哲理的念念辨。《苏堤春晓》也屡屡浮松实践空间与心灵空间的界限，将历史时空与现代时空进行互联，让实践东谈主生与审盛预见多元并存，让叙事东谈主、变装、评判者的身份解放出动，各样艺术元素、多媒体时期、舞台预见、推崇手法分解其间，以大步地、大写意带来猛烈的视觉冲击，创造既熟习又生疏的艺术恶果。
长篇演义《云落》——
是习气史，亦然心灵史
李敬泽
在张楚的《云落》中，“县城”当作一个艺术寰宇的中心，具有费力的设施论真谛。过往的现代演义中，“县城”是精神和举止的开赴之地，预设着朝向辽阔的旅程，而《云落》中的县城是追溯和抵达之地。这不仅是一个作者的艺术选拔，更反应着新时间经济社会的剧变关于空间意志的重塑：现代不仅是“辽阔”，现代亦然“此地”，而县城当作广漠中国超大界限空间结构的基本集中点，正在成为这个时间的作者陈诉故事的场所。
这个名叫“云落”的县城，在张楚的笔下征象万千，他从至细至微处初始建构一个足够丰盛的寰宇，草木季候、闹市街巷、风土情面，他以一种习气史的精准、以一种识万物之名的诗心，让这个县城“实践”地坐落在地皮上，又流寇着氤氲与遐想的动能。在这里，纷纷的选拔和庆幸、心思和迷惘，围绕闻名叫万樱的女东谈主展开，她如斯平凡、普通，泯然众东谈主矣，但她又是一鸣惊人的，是令东谈主敬佩的“这一个”，她有“光”，她的品质中具有宽阔、清廉、柔软、坚定而又自相关词然的力量，她集中着这部演义中的东谈主们，照亮了他们，安危着躁动的心灵。由此，当作习气史的《云落》同期得回了心灵史的要点和结构。
电视剧《山花烂漫时》——
大开着的生命能量
然而就在一个极为普通的夜晚，张大爷却突发心源性猝死，倒在自己客厅。被紧急送医后，虽然医生尽全力抢救，但还是没能抢救过来，享年65岁。
因为肺癌的早期症状并不明显，很多人都会认为这是一个小毛病而耽误治疗。所以李先生才会出现这样的结果。
毛 尖
《山花烂漫时》取材于“时间楷模”张桂梅的做事，但剧中的张桂梅不是“烛光里的姆妈”“最可人的东谈主”这类传统形象，而是本年的影像新东谈主。
她是常东谈主，亦然超东谈主，既是安常守分的东谈主，亦然挺身而出的东谈主。她会用红歌鞭策学生，也会用一半的奖金给400多个密斯买奶茶，让她们尝一尝“辽阔的味谈”。电视剧相称强力地保留张桂梅身上的智谋、幽默感和义无反顾的力量，浮松了各样条条框框。咱们不成用女性见解来框住她，也不成只用扶贫、励志来界说她，张桂梅的生命能量是大开着的——她的无庸婉词、她的贫穷与坚定、她与学生的相互玉成，关至今天的社会，是提振亦然荧惑。
“我生来即是峻岭而非溪流，我欲于群峰之巅鸟瞰平常的沟壑”，女子高中的誓言在天地间响彻，多半的外景画面给东谈主一种亮堂感。这是社会见解文艺的好意思学特征，把东谈主的寰宇和地广人希胜仗进行赋比兴集中。《山花烂漫时》不是个东谈主好汉传，不是个东谈主史诗，而是将“张桂梅”从一个东谈主扩写到了无数东谈主。
综艺《笑剧之王单口季》——
以真确生活为底稿
郑焕钊
在笑剧综艺濒临“熟东谈主圈”“里面梗”的创新瓶颈之际，《笑剧之王单口季》使脱口秀从“以说为主”进化到“说演联接”，完成笑剧形态的迭代升级；更以源自草根的鲜起火味，彰显“从素东谈主到笑剧之王”的理念，为该类型节目带来簇新面孔。
“草根”笑剧东谈主集体涌现，他们来骄气江南北，行业互异，其各样而特有的经验推广了笑剧综艺反应生活的范围和面向，夯实了脱口秀文本创作的实践根基，也打开了东谈主们分解自我、生活和社会的多维视线。选手付航的作品，传递着普通东谈主直面窘境、吸收自我的乐不雅心态；视障选手黑灯的生活遇到，让东谈主念念考巨匠设施的开荒和不同群体雷同交流的费力性。历害邃密的生活不雅察、自嘲的语调、夸张的扮演和戏谑的方式，呼应了不雅众在家庭、职场和社会都可能遇到的实践处境和内心窘境，从而引发共情共识。
以真确生活为底稿，悉心编织文本，满怀真诚表达，《笑剧之王单口季》重塑笑剧性，在规戒弊端、解构偏见、情谊疗愈中解释着笑剧的力量。
电视剧《似锦》——
浓墨重彩的时间图景
张屏瑾
电视剧《似锦》是对原著演义的一次奇袭式改编，浓墨重彩的光与影，更动了原著散淡不羁的估客话本作风。如同演义的“平行寰宇”，以另外一种方式，将翰墨中遮挡的大悲大喜、昌盛尽不雅的内在动机表达出来。
电视剧取演义东谈主物，取沪语氛围，而另构故事，在编造之上再度编造，格式之上再创格式，激活不雅众对阿谁年代的躬行挂念。犹如似锦着锦，猛火烹油，影像表达哀感顽艳地呈现了“搞活起来”的年代气味，传达东谈主物庆幸大起大落带来的心灵摇荡。作品容纳了矫正绽放进度中的诸多地舆空间，在城市文化空间化、空间瑰丽化上，作念到了极致。
火食气中讲出遍及故事，儿女情外看到沧桑正谈。大小变装都有王家卫作品一贯致密的视觉呈现，不惜使用的多半分镜头，组合再组合，打造出这些虚幻的“红男绿女”。30年前的时间自己，好像并不是这么的浓油赤酱着色，但艺术化表达所提取出的，却是它内涵的色调与情谊本真。如归拢个再造的过往，比实践更抽象，也更接近本相，关键是，更散乱更面子更执东谈主，这即是《似锦》取得的艺术恶果。
电影《三大队》——
平凡好汉不孤勇
聂 伟
电影《三大队》故事改编自真确事件：又名也曾的警员，历时4年半，盘曲湘、川、黔数地，更换使命10余个，独自沉追凶。为把追凶流程和东谈主物心理影像化，《三大队》主创在实践见解传统中找到了一个强有劲的改编支援点——为主角程兵诞生了几名涉笔成趣、性情互异的队友。他们被程兵的正义感所引发，一同走上追凶之路，又因为生活的压力接踵退出。他们当作程兵的“分身”，突显了追凶之难，展现了一位孤胆好汉可能濒临的复杂境遇和选拔。
《三大队》用塌实的视别传话与文体性步地诊治，完成了对新时间平凡好汉的群像塑造和好意思学张扬。青山在，东谈主未老；少年壮志，中年无悔。闭幕处，车辆不断划过画幅，路东谈主行色急遽，他们对身边的惊天波浪彰着绝不知情。这是客不雅镜头中东谈主生如常的实践生活，正巧亦然主东谈主公内心十分忍受的悲欣杂乱。好汉不是从天而下，只因你我挺身而出。无数的平凡好汉、无名卫士缄默看管，才有每一天灿烂的向阳、幸福的火食、宁谧的晚霞。正义永不缺席，好汉从不孤勇。
诗集《低处漂荡》——
飞向高处的力量
俞敏洪
外卖小哥这个群体，咱们委果天天见到，不错说，咱们的生活仍是离不开他们，但咱们对他们并不了解，并不知谈他们生活和使命中的悲欢聚散。这么一个群体，总得有东谈主为他们发声，总得有东谈主把他们的内心表达出来。于是，王计兵出现了。
生活的安排让他成了又名外卖小哥，让他体会了这个群体的苦与乐，也在他心里点亮了诗歌的火苗。在外东谈主看来委果不可能有诗意的生涯里，在摩托车的风雨穿行里，在外卖盒子的委派里，一首又一首的诗歌就这么吟唱了出来。他让众东谈主看到，使命不错不同，生活不错艰辛，哪怕每天仅仅穿行于街头巷尾，心灵仍然领有解放漂荡的翅膀。
在生活的重压之下，寻找生命色泽、卓越生命羁绊，这不仅是一种本领，更是一种精神。把生命的不服和精神的倔强送给这个寰宇，王计兵不仅是一个诗东谈主，更是一位信使。他告诉咱们，唯有灵魂情愿昂首泄漏水面，在风雨中也有诗意飞腾，不需要自满，不需要丽都文华，唯有直面东谈主生，而且前行，而且颂扬。《低处漂荡》给了咱们一种飞向高处的力量。
扬剧《郑板桥》——
无穷有趣不言中
常 丰
扬剧《郑板桥》是一部需要迟缓回味的戏，气韵、意趣、节拍，都在戏内有用表达。戏被盘热了，就会有看头，少量不假。
编剧信手拈来、多点发散，最终的呈现却是串珠成链、积少成多，四散的戏剧叙事完全指向戏剧舞台的终极态：况味！导演和演员深入商榷戏剧发展的节拍，少量少量策划，依靠戏曲的分内和内容，充分地作念，舒坦地作念，直至作念透。主演更是在雅俗之间寻找到一种均衡，念白、韵白莫得完全用俚语，而是允洽鉴戒并化用京昆声韵，从东谈主物表达需要开赴，化得极有分寸，化得致密，使得剧作既不失民间性、诙谐感，又有用维系了扬脚自己的火食气味。
编剧、导演、演员对作品呈现情状一齐念念忖，一齐发力，共同完成，最终给出让不雅众不成浅易拾捡、辞别的面孔来。这种深入血肉的统一，变成了迷漫伸开的气韵，进退进出的意趣，纯粹有致的节拍，使东谈主咀嚼无穷有趣、辨之忘乎所言。最终呈当今舞台上的这个郑板桥，在雅俗之间，狼籍进退，无不淋漓。他可能不是真确的郑板桥款式，但一定是适合咱们盼愿中的那一形象。
电影《里斯本丸沉没》——
历史挂念 东谈主文精神
詹庆生
干戈历史题材记录电影《里斯本丸沉没》在2024年度得回很大声誉。导演方励历时8年，盘曲数万里，跳跃三大洲，从尘封岁月中打捞出一段凄凉颓唐的历史挂念。这段被渐忘的历史，这群被忘却的东谈主，重新插足东谈主们的关贯注野。
影片以探寻历史真相的举止为叙事线，空洞愚弄导演叙述、东谈主物口述、实地探询、历史贵府、场景动画等，让不雅众重返胸中无数的历史现场，邃密而深刻地揭示了这一倒霉事件背后的复杂历史与社会意蕴。铁一般的事实，揭露了日军对战俘的屠杀，裸露了法西斯见解的猖獗和非东谈主性。在阴毒和凄怨中，还有着无法泯灭的讲理与勇气。东极岛渔民冒着生命危机辅助英军战俘，展现了中国东谈主民质朴纯良的品德与东谈主性色泽。
影片流泄漏猛烈的东谈主文精神和悲悯情感，以及对生命的赞叹和对和平的渴求。从关于“物”即沉船的搜寻初始，最终却落脚于“东谈主”——卓越不同国度、民族、历史和文化的东谈主类共通情谊和分享价值，这赋予作品跨文化传播属性和特色，哪怕隔着数十年的时光，哪怕跳跃说话和国界，仍然令不雅众动容。
舞剧《咏春》——
寰宇舞台 中国故事
黄际影
舞剧《咏春》自首演以来，在全球43座城市、53座剧院上演200余场。2024年《咏春》走进伦敦、巴黎，巡演16场，售票2万余张，收场国外商演票房与口碑双丰充。国内国外“两着花”，《咏春》探索出一条讲好中国故事、传播好中国声息的新路。
好汉是全东谈主类叙事的共同母题。《咏春》用“戏中戏”的方式，让好汉主题更好融入实践，融入中国东谈主的情谊。叶问、市民、电影东谈主等不同身份、多爱慕角，在帮扶邻里、比武过招、电影拍摄等事件中都在追问、自问、反问“何为好汉”，这也使“好汉”不再专属于个别领有超常本领之东谈主，更是每个东谈主自我修行的指标。主创别出机杼地使用电影片场的“光”，勾画东谈主物轮廓，在光影流动之间，折射东谈主物情谊冷暖出动的光谱，带给不雅众共识。
《咏春》将技击招式和跳舞本领联接，借助节拍、空间的变化和群舞的档次，使拳脚联贯的步地动静有序、高下呼应。这种既有东方意蕴又与寰宇融通的审好意思，不仅重新唤起国外不雅众对中国功夫的挂念，更提供了新的躯壳动觉感受。这亦然《咏春》出海得胜的费力诀要。
本邦畿片除签字外均为贵府图片
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