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唐朝的历史，是海纳百川、包容并蓄的历史，是多民族在往复雷同调理中共同创造盛世王朝的历史。
许许多多的各民族东说念主士在唐史中演出了迫切扮装。还有更多的凡人物，他们虽未始站在舞台中央，却由于各种机缘对唐代的演进阐明了迫切作用，以致一定进度上影响了历史走向。
从历史的横截面上，领略这些个体的弃取背后所蕴含的社会实貌和历史规定。
恰好的是，这三东说念主都是。
▲唐定远将军安菩（粟特东说念主）配偶墓出土的彩绘陶乐舞俑。（图片开首：洛阳博物馆）
由于广漠的中亚地区诸势力图衡交错、战和无常，粟特东说念主又无归拢强盛国度依靠，商东说念主宽泛的经贸活动需设立武装护卫，因此他们自然就掌捏了做营业与战争的时候。
凭借这两大时候，中古时期粟特东说念主跳动大大小小，延续来到中华地面，迟缓融入中华英才，书写各自的中国故事。
▲甘肃兰州五泉山蜡像馆内展示“粟特商东说念主”的蜡像场景。（中新社记者 杨艳敏 摄）
01 剖腹明忠诚，挽李唐宗室危局
安金藏是武周早期的御医署医工。
在武周王朝早期，无意是出于改唐为周的惯性，对李唐宗室狐疑珍摄，动辄鼎力杀戮，“先诛唐宗室贵戚数百东说念主，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数”。
退位为皇嗣的武则天季子李旦，因身份敏锐，竟日自投罗网。少府监裴匪躬、中官范云仙暗里会见李旦，遭到处决，吓得公卿不敢斗争李旦这个前天子。
很快，有东说念主告密“皇嗣异谋”。武则六合令知名苛吏来俊臣审问。李旦身边随从迫于酷刑挟制，有东说念主作伪证、有东说念主自诬谋反，眼看“李旦谋反”就要定案了。
御医署医工安金藏在李旦身边当差，也在受刑之列。他坚称李旦皑皑，可惜这不是审讯仕宦所需要的回答，当然不被采选。安金藏见诬陷行将成真、无辜的东说念主头行将落地，奋勉大喊：“公不信我言，请剖心以明皇嗣不反也。”
说时迟那时快，安金藏猛地冲昔日，拔出旁东说念主的佩刀，审定剖开我方腹部，顿时热血涌出、肠子落地，他我晕在地上，几近气绝。
▲安金藏画像。（图片开首：清·金古良编绘《无双谱》）
安金藏的豪举，震恐朝野。武则天得知后大惊，下令用辇舆将安金藏抬入禁中，命御医全力救治。
御医给安金藏装回肠子，用桑白皮为线为其缝合腹部，第二天安金藏遗址般地苏醒了。武则天亲临探视，惊叹：“吾有子弗成自明，不如尔之忠也。”她下诏住手此案，李旦得以免于构陷。
安金藏是安国（今乌兹别克斯坦布哈拉一带）东说念主，他父亲安菩是别称粟特东说念主魁首，内迁后仕于朝廷，最终在都城长平缓居。安金藏是内迁的第二代，长大后谋了个医工的餬口。
▲安菩墓中的石质墓志盖。（图片开首：逐日甘肃网）
他为什么能作念出剖腹豪举呢？这和粟特东说念主的特色筹谋。《大唐西域记》称他们“其性勇烈，不避斧钺，战无前敌”，可见重气轻命是粟特东说念主的一大特色。
中古时期，朔方少数民族灵验刀划脸来抒发哀痛、大怒等浓烈情谊的习尚。而粟特东说念主在漫长的做营业生涯中养成的诚信意志，以及习武习尚自带的对规定的尊重，搀和珍摄气轻命的品性，使得安金藏关于扭曲谋害、屈打成招这一套极为反感，勇敢地为李旦发声。
安金藏此举引发了公论对李旦的轸恤与撑持。武则天也运转反省我方对待子女的作风，至少在名义上住手了对以李旦为代表的残存李唐宗室的毁坏，最终变“尊武抑李”为“公约李武”。武周政局为之一变。安金藏的豪举在其中阐明了不小的作用。
日后，李唐王朝能够复辟，也不得不说受惠于安金藏的豪举。
在安金藏拯救的李旦一大众子东说念主中，就有两位日后的天子。一位是二次登基的唐睿宗李旦，另一位则是将大唐王朝推向后光巅峰的李隆基。
▲李隆基像。（图片开首：视觉中国）
当安金藏剖腹之时，年约六七岁的李隆基和亲戚们“皆幽闭宫中，不外出庭者十余年”。一朝李旦谋反定谳，李隆基手足等东说念主大要率要连带牵缠，中国也就莫得20多年后的开元盛世了。
非论从政事转型而言、如故从径直救东说念主角度而言，安金藏都是李旦这一系，也等于之后李唐皇室的大恩东说念主。
李唐皇室也给了安金藏极高的恩赏。李旦再次称帝后，奖赏安金藏当年的剖腹救护之功，擢升他为右武卫中郎将；李隆基登基后，又升安金藏为右骁卫将军。
医工本是流外官，入九品都极为贫瘠，安金藏数年内即从九品除外擢升为从三品高官，号称遗址中的遗址。
开元二十年（732年），李隆基特封安金藏为代国公，并在泰山等处刻石记功，褒奖安金藏“忠义奉国，精诚事君”，面临酷刑挟制“激忠烈之诚，突刃剖心，保明先圣。见危致命，沮奸邪之慝；转祸存福，获明夷之贞”。
▲唐代国忠公安公金藏墓,位于当今的咸阳市永寿县（图片开首：丝路遗产）
大历元年（766年），安享了半个多世纪繁茂荣华的安金藏牺牲，其时在位的也曾是李旦的曾孙、唐代宗李豫了。李豫定安金藏谥号为“忠”，配享唐睿宗庙庭。建中三年（782年），唐德宗李适又追赠安金藏为兵部尚书，授其子安承恩为庐州长史。
终唐一生，安金藏备受尊崇，子孙后代屡受障翳之封。
02 引沙陀平乱，千年之后评功过
晚唐将军康承训出自今撒马尔罕城。其祖父康日知是河朔藩镇争霸早期的风浪东说念主物，后归顺朝廷。康日知后半生，官至检校尚书左仆射，封会稽郡王，子孙便在野为官。
咸通九年（868年），800名来自徐州的桂林戍卒哗变，推粮料判官庞勋为魁首，从广西北上，一说念过五关斩六将，纵横数沉，占领了徐州，堵截了朝廷与东南税赋重点的运河输送。
当年冬天，唐懿宗拜康承训检校尚书右仆射、义成军节度使、徐泗行营都招讨使，与神武大将军王晏权、羽林将军戴可师，兵分三路会剿庞勋举义军。
▲庞勋举义北开赴线图。（图片开首：国度东说念主文历史）
康承训向唐懿宗提议，征调沙陀酋长朱邪诚意率部会同各藩镇和其他部落一说念征讨庞勋。唐懿宗采纳了此项提议。于是，代北的沙陀马队在朱邪诚意的结合下编入唐朝正规军，怒目瞪眼地杀奔华夏而来。
在之后的平乱历程中，唐朝倚重沙陀马队粉身灰骨。战后，朝廷任命朱邪诚意为大同军节度使，并赐名李国昌，列入宗室的玉牒。当年，只消20岁的李国昌之子，在与庞勋举义军的战斗中畏敌如虎。这等于唐末怒斥风浪的李克用。
恰是李克用奠定了五代后唐的基业，托举沙陀东说念主形成了五代的主角。五代中的后唐、后晋、后汉三个王朝都是沙陀东说念主建筑的，十国中的北汉亦然沙陀东说念主政权。
▲明东说念主画李克用像轴。（图片开首：故宫博物院）
康承训不会猜想我方的这项提议会引发广阔的争议。
明末清初想想家王夫之谈及此事时，怒斥：“唐之一火不可救，五代之乱不可止，自康承训奏使朱邪诚意率沙陀三部落讨庞勋始。”在他看来，这项提议开启了之后的乱局，康承训险些是唐朝消一火的刽子手，是五代浊世的催产师。
王夫之在《读通鉴论》中长篇累牍、不厌其烦地大骂康承训，合计他“召寇以入，为灭唐之戎首，罪其可逭乎”？
那么，康承训真是如王夫之月旦的那般肤浅短视、贪功冒进吗？
康承训对阵庞勋之初，诸说念兵未集，帐下只消一万东说念主，只可龟缩回绝。盟军戴可师部很快为庞勋击溃，戴可师单骑逃脱，途中死于横死。
在此情况下，苦求救兵是前方将领的当然弃取。在救兵的弃取上，康承训是经过肃肃筹商的。
率先，他知说念邻近民族的战斗力。康承训深知朝廷的禁卫军和方位守军病弱不胜——否则，庞勋的800戍卒也不会纵横数沉，局面也不会古老至不可打理了！华夏地面莫得实在有战斗力的队列可调，苦求外助不愧为一个求实的上佳弃取。
其次，康承训也明了邀请外族入华夏的风险，未免灾患丛生，是以他在邀请对象的弃取上费了一番心想。他莫得提议邀请吐蕃、回纥等强盛外助，而是弃取了山西北部的小部落沙陀。沙陀马队也莫得亏负康承训的邀请，作战骁勇，一夫之用，也曾冒死杀入重围，告捷营救出堕入重围的康承训。
康承训引入沙陀，并非临时急时江心补漏，而是基于推行情况和作战需要的最不坏的选项。至于这个方案引发的灾荒胁制，不是康承训所能料想的。
此时，浊世的阴云也曾密布在远方的地平线上了。
对此，《墨境》官方在今日发布声明，表示自己绝不跑路，且更新会照常进行，至于《墨境》被下架的具体原因，目前尚未知晓。“先真诚的对所有墨境玩家说一声抱歉，我们正在想尽一切办法，努力的让游戏尽快重新上线。一旦有任何进展，我们会第一时间在此进行通知。”
▲记载片《中国通史》中的唐末藩镇割据战斗场地。（图片开首：国度东说念主文历史）
战后，年过花甲的康承训很快先贬蜀王傅、分司东都，再贬恩州司马，上演了一场“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的活剧。
这可能是康承训对唐代历史产生的最径直的影响，在之后爆发的王仙芝、黄巢举义中，宋威、高骈等将领都拥兵自守、顾望不前。宋威曾在康承训麾下参与弹压庞勋举义，他对同寅说：“昔庞勋灭，康承训即得罪。吾属虽告捷，其免祸乎？不如留‘贼’。”
03 祸起白马驿，上演门阀终章
唐末朱温的幕僚李振，出自中亚安国，七世祖是武德元勋、申国公安修仁。安修仁因为促成凉州归唐，而受到礼遇。安史之乱爆发后，朝野不免厌恶胡东说念主，尤其是安姓胡东说念主，安修仁后东说念主便改姓为李。
▲粟特东说念主修起。（图片开首：东华大学出书社《丝绸之路沿线民族衣饰盘考》 吕钊著）
光启二年（886年）年底，宦途不顺的李振，由金吾将军外放台州刺史。其时钱镠、刘汉宏在浙东激战，李振没法上任，无奈进入了朱温幕府为僚佐。
在朱温麾下，李振官位并不显贵，一度为天平节度副使，但朱温常常交办给他一些诸如挽回争端、安抚方镇、聚会朝廷等差事。
光化三年（900年），太监刘季述欲行废立。正在长安奏事的李振得知后，随即东归见知朱温。其时，各方势力都在拉拢朱温，朱温怦然心动。李振论说太监势力不及成事，力劝朱温站在唐昭宗一边。竟然，刘季述等东说念主事败被诛，唐昭宗复位。
而后，朱温更加剧用李振。
▲后梁太祖朱温画像。（图片开首：国度东说念主文历史）
晚唐朝廷东迁洛阳后，李振走动朝廷与朱温之间，俨然成了朱温派往朝廷的代理东说念主。李振每次从汴州来到洛阳，一定会有朝臣被贬逐，时东说念主称他为“猫头鹰”。古东说念主据说猫头鹰闻到东说念主快死了就运转叫，是省略之鸟。公论对李振是又恨又怕。李振会见朝臣时，亦然调兵遣将、旁若无东说念主。
李振为什么发扬出这副令东说念主厌恶的作念派呢？
因为李振和朝臣分属两类东说念主，且长久受到后者的欺压。
▲古代科举殿试场景。（图片开首：视觉中国）
李振家眷固然入唐两百年，且世代不乏位居高位者，却没能踏进士族之列——至少不是中表层士族。李振是泽潞节度使李抱真是曾孙，在科举中累试不第。诠释其家眷才气有限，这让李振愤愤不服。李振自后大要率以门荫入仕（即凭借先人的功勋循例仕进），走的是官场的“杂途”，即便自后升至金吾将军，也莫得走在宦途的“正说念”上，缺少潜力。
这不，他遭外放偏远的台州，更对掌权的士族清流们忍无可忍。当接事黯然后，李振对连续在野中为官绝望了，回身参加了藩镇麾下，弃取了另外一条权柄之路。
文东说念主入幕府谋取功名是晚唐的无数表象。藩镇凭借武力凌驾中央之上，加之文东说念主们的生计环境巨变，经济条目等也发生较大变化，这些成分导致了幕府文东说念主产生了“尊幕府而弃朝廷”的心理表象。这种心理夹杂着权柄理想、个东说念主恩仇和央地矛盾，又与犬牙相错的政事方法相互作用，一朝发酵熟谙，不知会掀翻什么样的风浪。
其时，出生微贱的柳璨，投奔朱温，不到四年即入阁拜相，为出生腾贵、履历深厚的东说念主鄙视排挤。有占卜的东说念主说：“君臣俱灾，宜诛杀以应之。”柳璨顺便诬陷裴枢、独孤损、崔远等清流宰汇注众妄议、怨望腹非，怂恿朱温诛杀他们以堵塞灾异。李振也对朱温说：“不若尽去之。”朱温莫得杀戮这些清流，而是将他们一贬再贬。
天助二年（905年），为了三军覆灭，朱温矫诏差东说念主到各清流重臣所在州县，赐他们自戕。其中，静舟师节度使独孤损、右仆射崔远等“衣冠清流”刚好聚合在滑州。六月戊子朔，朱温下令将他们杀害在白马驿（今河南滑县境内）。李振进一步怂恿：“此等自谓清流，宜投诸河，永为污流。”于是，朱温下令将他们投尸黄河，史称“白马驿之祸”。
▲滑县说念口古镇。（图片开首：滑县东说念主民政府）
不知李振在其时有无亲临现场，得挚友问的那一刻，他应该有一种大仇得报、意气轩昂的快感。
当清流重臣们的尸体在欺侮的黄河里随波浮沉的时辰，残唐也到了气味奄奄的临了时刻。唐朝朝廷临了的依靠力量遭连根铲除，王朝莫得连续存活下去的可能了。
天助四年（907年），唐哀帝被动禅位，朱温登基称帝，建筑后梁，崇拜拉开了五代十国的序幕。门阀士族的那一套规定、作念派和意志形态，也被欺侮的黄河水荡涤一空，再无新生的可能了。
黄巢举义澈底下葬了在中国绵亘700多年的门阀士族，李振推进的“白马驿之祸”则像是门阀士族谢幕的戏剧性画面。
后梁建筑后，李振历任殿中监、户部尚书、崇政院使等职。梁末帝时，李振失势，投闲置散。
龙德三年（923年），后唐灭梁，李振抗争迎降，第二天全家即遭正法。
▲弹奏胡东说念主俑。（图片开首：视觉中国）
三个不同期期的唐代粟特凡人物的故事至此实现了。
如若不说他们的粟了得生，读者想必都不会珍摄到他们的族属——三东说念主越往后越是如斯。他们也曾融入了唐代社会，族属成分并莫得在他们的东说念主生弃取和红运中阐明大的作用。
这是潜移暗化的民族调理。
唐德宗时间，宰相李泌为财政开源，下令检括假寓长安城的胡东说念主户口，扩大税源。胡东说念主因为不是朝廷的编户皆民，不错免于钱粮，可许多胡东说念主入华多代，早已华化，在长安受室生子、置办产业，与寻常庶民无异，仍然不征税赋。括户查得4000余东说念主，官府要求他们弃取：要么入籍承担税赋，要么复返域外故土。胁制，莫得别称胡东说念主复返的。
异地早已成故乡。家眷的祖源只不外是一个远方的牵记费力。
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